序 

我们的五官其实并不可靠，如果我们没有眼见为实的实际能力，又太相信自己的所见所闻，那么我们会越多很多障碍，人际关系不好，自己烦恼，无创新精神，常常作出错误的决策。

所谓的神经症困扰者都有共同的特点：活在主观想法里，用一些虚假的头脑中的想法吓自己，对此请参阅文章《感觉不一定真实》。

下文详细阐明了如何做到眼见为实，摘自《心理学导论》第11版。

一宁心理

2009年07月22日（日食）重新编辑

哪些人能比一般人更准确地知觉事物？

人本主义心理学家马斯洛相信，有一种人对自己和其他人知觉的准确度强于一般人。这些人的个性特点是活泼、心胸开阔、意识清楚、心理健康。 

马斯洛发现，这类人的知觉方式有以下特点：他们完全接受现实，不带任何成见，能不作任何选择、批评和评价地专注于面前的人、事物和体验。那些刚刚生下婴儿的母亲们、圣诞节中的孩子和恋爱中的情侣们不就是以这种方式知觉世界的吗？

研究人员对佛教禅宗的一些大师进行了测查，看他们对重复刺激的习惯化过程是怎样的。试验结果发现，这些禅宗大师没有表现出对刺激的习惯化。大师们说，他们在看了一棵树500次之后，如果再去看这棵树，会感到与他们第一次见到这棵树时一样新鲜。研究证明，禅宗大师们是这么说的，也是这么做的。

一、注意与智慧

虽然我们中大多数人并没有用“见一木而识森林”的信条限制自己的知觉，但是，由于习惯化的作用，我们看见一棵树后，往往只是把它划入“一般的树”的知觉类别而已，此时，即使奇迹就在面前我们也意识不到。那么，我们怎样做才能“去习惯化”？我们是否也需要像禅宗大师那样，经过多年修行以达到知觉清晰的境界呢？

幸运的是，我们有一条通向“去习惯化”的捷径，那就是“注意”。以下一段对话说明了注意的重要性：

一天，一个人对禅宗大师说：“大师，您可以给我写一条最高度智慧境界的箴言吗？”
大师立刻提笔写下“注意”二字。

那人问：“就这些吗？您能再加上几个字吗？”

大师又写了两遍“注意、注意”。

那人有些不耐烦了，说道：“好吧。但我实在看不出您这两个字中有什么深奥、玄妙之处！”

大师听后，又写了三遍：“住意、住意、住意。”

那人不解地问道：“这‘注意’二字究竟是什么意思？”

大师耐心地回答道：“注意的意思就是注意。”

如果知觉的通道中没有了杂物，人们看见的一切将是原本的、无限的。

二、如何提高知觉的准确性？ 

1、记住，你知觉到的不是“事实”，而是重组后的“事实”。

要学会经常对自己的知觉提问：我知道的准确吗？另一种解释是不是也符合事实？我的假设是什么？到底对不对？我的假设到底会不会影响对实际情况的知觉？
    2、打破知觉习惯，不受习惯化的影响
    每天要试着以一种新的方式进行活动，比如，选择不同的路线去上班或上学，在看朋友和家人时，要试着感觉自己是第一次去见他们。
    3、有意识的调整自己的适应水平，通过新的经历拓宽自己参考性系
    可以采用各种方法，包括试试你平常不吃的食物，看看与你的观点截然不同的文章和书，在安静的树林中散步，到喧闹的游乐场去玩儿。不同的经历可以使人有耳目一新的感觉。

4、克服知觉定势

无论何时，只要你把人、物或事归类，你的知觉就有可能被期望或被已有的类别概念扭曲，按照一定的定势进行知觉。因此，无论发生了什么，我们都要把每一个人看成是独立的人，把每一件事看成是独立的事。

5、避免受动机和情绪的影响

要让自己避免受兴趣、需要、期望或情绪的支配是困难的，但是，我们可以让自己意识到这种犯错误的可能性，而且积极的尝试从其他人的角度来看世界。在争论和讨论中，要善于采纳别人有价值的观点。

6、养成不断进行准确性检验的习惯

要主动寻找其他的证据来检验你的知觉的准确性。

第一、要提出疑问；

第二、要澄清事实；

第三、要参考来自其它渠道的信息。

记住，知觉不可能自动调整。

7、像禅宗大师那样去注意

要努力有意识的去注意你周围的人和事物，而不是在一团迷雾中度过一生。听别人说话时，要集中全部注意力，要观察他们的面部表情，通过眼睛与人进行沟通。

要使自己养成一种习惯：不论看到什么或听到什么，都必须经过准确性检验之后再把它知觉为事实。