K君：

关于强迫思维，到底该不该放纵呢，一宁 

一宁 20:47:49

不理睬

K君 20:49:16

不理睬，这个不好解释，意思还是不顺着他思考 

K君 20:50:32

既然意识到了，就证明关注了，关注了就会有感觉，有感觉就会思考 

K君 20:53:08

分析如何不理睬，怎么去接受其实还是不接受的表现

到底该怎么面对，回复如下：

一个想法突然产生，比如：又睡不着了；妈妈说明天要去阿姨家吃饭；昨天那个人好讨厌；下个月加工资……乃至其它与生活无关的念头；如地球要灭亡了，为什么花是绿的?等等。这些细微的想法多如牛毛，而且是没有规则地突然冒出。

这种现象是人类的普遍现象，只是每个人的程度不同，程度较重，以致影响了生活的，就是所谓的强迫思维。

繁多的想法常常让人睡不着，分散人注意力，更严重的还可让人产生飘飘然的异常感觉。

如何面对这些所谓的强迫思维呢？

不理睬！

当意识到有一个想法产生，就心平气和地将注意力移走，移到当下的生活情景上（如正在看书这一事实），或者移到其它目标。

当然，各种想法还会再次突然冒出。这时你又心平气和地讲注意力移走。

注意心平气和，不要将想法视为大敌。

这就叫不理睬。

譬如“下个月加工资”这个念头（想法）产生了，如果不能保持即时的觉知——觉知到“下个月加工资”这个念头产生了，或者虽然已经觉知到，但并不愿意把注意力移走--而是顺着这个想法自由联想下去：加了工资→买件漂亮衬衫→自己会显得阳光帅气→那个女孩更注意我了→……。这个就叫放纵。

这样放纵是不可以的，会加重所谓的强迫思维，如果这时，感情上还十分投入——想到加工资就喜，想到减工资就愁，会更耗精神，想久了会很累。如果正在睡觉，会折腾的您睡不着。

有时候，定力比较强，或者所想的内容无关紧要，则并不需要有意主动移走注意力，往往即时觉知到就够了，一旦觉知，想法就消失，就这么简单。

问题是，我们往往并不能即使觉知，想了很久才知道自己在想个不停。不气馁，功夫有赖于反复的练习和培育“看破放下的智慧”。

对两个问题的解答：

一、既然意识到了，就证明关注了，关注了就会有感觉，有感觉就会思考。

答：这个逻辑链条并不靠谱。似乎有理，其实没理，我们经常做类似这样的概念推理，结果弄的内心很矛盾。您只需按照上面所描述的“不理睬”去面对即可，很简单的。

“关注了就会有感觉，有感觉就会思考”。→即使有感觉了，也可以不予理会，将注意力移走，慢慢地，那种恐惧的感觉也会淡化。

二、分析如何不理睬，怎么去接受其实还是不接受的表现

答：不理睬就像小孩专心吃他的糖，不理睬大人的眼光一样简单，人人都会，不需要分析。

我们不能太擅长逻辑思考，这样往往会把一些很简单的事情，搞的很复杂。

结语：

如上尽量简明直接地描述了面对方法，这些方法确实有效，而且最基本，是入门。但心理烦恼，不是机械问题，仅重方法，不重“看破放下的智慧”，还不够。譬如您对学习、工作、异性、健康、面子（名）……等人生重大问题，就是看不透，放不下，那么，所谓的强迫思维将如赶不走的苍蝇，赶走了，又来了。

所以，不要认为有了本法在手，就可以一劳永逸，还需要培育生活的--看破放下的--智慧哦。

如下是一段资料，供阅读上文后、精神还充足的人参阅，以更好地把握面对强迫思维的正确心态。

最初修习的人，如果是妄念不止，又有心乱气浮的情况，不能安静下来，最好先使身体劳累，譬如运动啦，拜佛啦，先使身体调和，气息柔顺，然后再上座修定，练习不随着妄念乱跑，只专注于一缘，日久熟练自然就可以系于一缘了。

换言之，如果妄念乱心来了，对待它们就好像对待往来的客人一样，只要自己这个主人，对客人采取不迎不拒的态度，客人自然会渐渐地散去，妄意乱心也就慢慢地停止了。

不过，在妄念将停止时，自心忽然会感到以自己将要进入止的境界了，自心的这处感受又是一个妄念，这个妄念停止时，妄念又生，这样周而复始，妄念来来去去，就很难达到止的境界了。

在修定的时候，最好不要认为自己是修止修定，待止的境界来到时，不要执着想要入定，反而可以渐渐入于止境。