一宁在2008年，因为下面一段话，开启了探寻与实践正念禅修之路。

如果心这头大象被正念的绳子从各方面绑住，

那么一切恐惧就会消失，

完全的快乐就会来临，

一切敌人：我们情绪的虎、狮、象、熊、蛇，

以及地狱的守护者；魔鬼和恐怖，

全部都会因为你控制了心和驯服了心，

而被绑住，而被降服，

因为一切恐惧和无数的烦恼都来自心。

就好象作家必须经过长年累月的辛苦钻研，才能下笔如行云流水；也好象舞者必须花费相当大的心血和耐心苦练，才能翩翩起舞，因此，一旦你开始了解禅坐的效果，你将尽全力去学习，这需要你最大的毅力、热忱、智慧和训练。

据七年左右的自我实践和心理咨询助人实践，分享未学对正念禅修的体会，供你参考。

一、未学。是对自己的谦称，表示还没学。谦受益，满招损。称“未学”，如理如法，如此，才一切如意。然，不少所谓的神经症尤其是强迫症困扰者，追求完美，凡事都要找世界上最好、最权威、最神圣的。所以，未学可能与这类朋友，接不上茬。

二、禅修，一种特殊的“训练”，特征至少有三：

    1、针对身心灵，提升人的素质与情商。区别于职业技能训练；

2、无为，一次又一次地不认同贪嗔痴慢疑。区别于为学习和工作发奋努力（有为）。

3、内求，只管自己内在的状态，不管别人和外在的环境。区别于总是谴责别人不够理解我、别人如何如何坏、遭遇如何如何惨……

三、禅修有许多种类，如内观禅修、正念禅修、止观禅修……但都属于戒定慧三学，差别不大。

四、正念一词较抽象，为方便大家绕过概念障碍，直观地了解，过去一直称呼为“充满觉知地活在当下”，在修心养正疗法中，将正念主要分解为“修定、觉知、观心、内观”等技术，更方便大家掌握。

五、正念主要包含如下五要素：

     1、停止追逐：思维在过去、未来、逻辑思考之间游走，就是在追逐。

     2、当下：念念与当下的色身香味触法有关。

     3、观：看，知道自己在看；听，知道自己正在听；说；知道自己正在说；难受，知道自己在难受……观的含义很丰富，不止于此。

     4、平等心：对自己认为的好现象，不希望它多保留一会儿。对自己认为的坏现象，不希望它快快消失。分别心，平等心的反面，事物本无所谓好坏，但因心的分别，才有了自己认为的好坏。

     5、放松：主要包括肌肉放松，呼吸细缓静长。

    五要素一整体，无法分割，暂时没有分别心，才没有追逐，没有追逐才能放松地活在当下，活在当下才能深刻地观。观的结果，是获得触动心灵的平等心！心平何劳持戒呢！

六、实践出真知。只有正确地反复实践，才能深刻体会到正念的含义与效用。

七、两句话描述正念的境界：

     1、念念无执，灵动自在！

     2、无事使此心不乱，有事令此心不扰；常常觉照，在在提防；无论独处在众，皆不迷不滞；日充月盛，何止身心健康？ 

八、正念与正见、领悟相结合，效果才好。正见，指正确的关于为人处事、婚姻家庭、身心健康、人生意义、焦虑症、强迫症、失眠、抑郁、疑病等神经症以及亚健康等方方面面的见解。大多数朋友练内观、正念的效果，仅停留在表面上，不能基本断烦恼之根，问题就出在这里——缺乏正见与领悟。在修心养正疗法中，正见，是通过“分享（认知调整）”，来协助来访者达到的。

九、常人需正念，所谓的强迫症、焦虑症等神经症困扰者，更需正念。

十、正念，有利于降服包括神经症在内的大多数烦恼，让人稳重、清醒、有条不紊地活着！

十一、练习正念，一定要坚持和扎实，许多人都是开始好奇，但不能坚持，练习的不踏实。

十二、一宁心理全程咨询中，包括正念禅修指导，来访者可以自己在日常生活中练习，不一定要到哪里专门练习。每天在家专门练习30分钟是强有力的，但最终还是要落实到日常生活中。

十三、我们也想单独提供正念禅修协助，不与全程咨询绑定，可这样违背了“整体联系”规律，有的朋友效果会不好。比如，正念禅修中，常受生理局限、缺乏正见等因素制约，无法有效进行下去。