道德经只有五千字，但内涵无穷，我亦从中汲取了很多对治神经症的技巧，可写成一部而本书，现举一例。 

   《道德经》第三十七章原文：

道恒无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。 

以对治神经症为目的，意译如下：

神经症康复之道总是以“无为”为内涵，无为者，将对症状听顺自然。“无为”能导致“无不为”，无不为，即万能，所向披靡。所谓的“患者”若能恪守无为之道，诚心诚意完完全全地听顺自然时，一切千奇百怪的症状都将自然化解。

症状化解后，无拘无束，学习、工作、人际交往、睡眠、健康样样如意，这时将“志存轻慢”，狂妄之心生起，因为过去我一直都失败，太丢脸了，现在我要证明给别人看，我多么强大！可见“化而欲作”，作，即想有所作为。

而正当您想有所作为的时候，您违背了“无为”之道，症状将再次复发。但现在已经没有以前那么可怕了，因为我已经切身体验到“无为”对化解症状的妙用。很自然地，我以朴质的无为“镇压”之，有所作为的欲望将被平息，无欲则心安静，心安静，一切症状则无从生起。

       意译完毕，不知您是否有点收获呢？相关知识缺乏，难免对此缺乏深刻体会。咨询中结合具体的事件将就简单多了。 

    很多患者都有过这样的体验，在一个意外的时候，自己放弃了对症状的排斥，结果症状出奇般地消失了，这就是“无为而无不为”的例子。

总结过去接待的所有案例，都有这样的特点。

一开始，来访者像着了魔似的，无法放下自己所在乎的症状，我则以【蕴含无为的道理和方法】去对治他的症状，经一番“搏斗”后，患者的心终于平息下来，症状缓解。这是很好的开端，但我知道过不了多久，他还会发作，因为如《道德经》所揭示的“化而欲作”。一段时间后，他果然发作了，我再次镇之以【蕴含无为的道理和方法】，这次比上次容易多了，很快化解——>化而欲作——>镇之以无名之朴。越来越容易，反复几次，症状被制服。

当然期间还要协助来访者把握一些重要的心理规律，重塑价值观，如此症状才会彻底痊愈