一、内部坏客体的形成

心理是对客观世界的反映，每个人一开始，犹如白纸一张，当外在的环境对我们是伤害性的，我们内心就被写入如下图像。

这张图表达了，我们的内心为大面积的坏客体占据，而主体的面积很小，同时，坏客体对主体形成了侵入的态势，主体感到难以安宁，无法放松。

外在的环境是怎样伤害个体的？

1、在更早年的时候。

父母等照顾者需要全神贯注地、无我地关注孩子的神态、姿势、言语，才能读懂孩子的需求，并即时调适，例如，亲戚抱小宝宝，小宝宝皱眉，紧握拳头，嘴巴紧绷，被妈妈观察到了，即时抱回小宝宝，让小宝宝放松下来，就不会在小宝宝的心里留下阴影。

相反，当父母等照顾者由于客观环境受限，或自身心理状态不佳，难以全神贯注地无我地关注孩子，就无法即时调适。

阴影并不容易形成，要冲击力非常大，或者大量地重复伤害，才能形成。

2、在稍后的时候。

个体的成长本来是缓慢的过程，是逐渐积淀的过程。但人类好坏的分别心越来越多，追求越来越多，节奏越来越快，争先恐后，等不及缓慢的成长。忽视了必经的自然的成长节奏，揠苗助长了。

当父母等照顾者认为孩子需要社会化了，要懂礼貌、守规矩、认真完成作业等等，就开始要求孩子。如果照顾者对生存焦虑，感到自身不够优秀，就容易催促、打骂、不认同孩子，以让孩子符合自己的想要的高标准，这会让孩子脱离自己的成长节奏，被迫适应外在要求。

在这种要求与催促的背景下，个体就感到外在环境对自己是伤害性的。

前述1、2种情况，往往接踵而至，早年的主体没有得到稳固发展，接下来，因为学习、生活适应困难，才遭到了催促，一位来访者对我说：父母把我赶出了家门。当然，父母并没有将之赶出家门的本意，但在当事人的感受上，就是被赶出来了，他在家里休学一年后，被逼着去打工一年，然后被逼着继续上学，然后就进入了社会工作了，从打工开始，让当事人没有休整与安息的机会，感觉是被赶了出来。

二、内部坏客体的影响与维持

1、内部坏客体的影响。

当我们的内心世界，留下了上述图像后，我们就极其容易带着这个图像去体验世界，认为世界就如我们所想象的样子。

既然世界是坏的，他们会评判我们、责骂我们、甚至让我们毁灭，而我们不知道自己的立场是什么，也无力反抗，那我们就要有所防备，于是就有了如下常见表现：

1.1、强迫症困扰者反复检查，确保没有犯错，如此，外在的客体就不会伤害自己，困扰者把内心的坏客体当成了外部客体的真实模样。

1.2、社交恐惧困扰者回避社交，因为一面对人，尤其是一些特定的人，内心的焦虑感非常强，并伴随出汗、脸红、发抖、口吃等反应，又怕“外在的坏客体”嘲笑这些反应。

1.3、抑郁症的主体感非常弱，已经失去了维护主体的意识，只有检讨自己有哪儿不对，觉得只有我死了，才不会成为他们的累赘。

1.4、有些焦虑症困扰者对不适的躯体反应感到恐惧，因为主体少有机会消化、吸收、理解躯体反应，对躯体反应充满了危险的想象。有些焦虑症困扰者内心没有稳定爱自己的客体，觉得客体可能随时离我而去，因此感到焦虑不安。

1.5、还有许多过度看重功名利禄、一旦职业不顺就感到焦虑的人，实际上是认同了外在客体的标准，忽略了自己的主体，主体也没有属于自己的人生观与世界观，没有做独特自己的力量。

1.6、还有一些自我力量，隐约感到是环境伤害了自己的个体，会有反社会倾向，与家庭、学校、社会、单位发生冲突。

1.7、讨好他人、顺从他人。迫于内部坏客体的压力，我们认为外部的他人与我们心中的坏客体如出一辙，必须符合坏客体的标准，坏客体才不会攻击我们。

2、内部坏客体的维持

没有经过干预之前，或没有重大的积极的人生事件之前，内心世界的这副图像，很难被改变。难改变的原因有四：

2.1、反观自己内心模式的人，是少数。

一般人在没有遇到重大的困难之前，几乎不会反观与反思内心的模式，都是跟着感觉走，非常认同自己的种种感觉和喜好。换句话说，注意力主要指向外部，不断追求外部的娱乐爱好、学习、工作、他人的看法……。很少将注意力指向内部，反思为什么会有这种喜好，这种喜好会有怎样的影响。

2.2、主体没有安宁的内心空间

我们已经习惯把内心的坏客体当成外在世界的真实模样，并不断应付着，或回避，或战斗。内心的主体部分在内心坏客体如影随形般的侵入下，不得安宁。

只有在安宁中，主体才能在细细体验内部和外部的过程中，慢慢长大。只有长大了，才能

消化内部的坏客体。

但问题是：内部的坏客体，如影随形，时刻欺压着，让主体没有翻身做主的机会。有些来访者做心理咨询，都难以找到适合的时间和空间，因为只要家人在家，自己就感到不安，难以沉下心来感受内心的感受和想法，难以沉静的思考，有些家人确实不支持心理咨询，但有些是来访者把家人投射为内心的坏客体。

2.3、讨好与顺从者没有机会看见外部的真面目。

认为外部的他人与心中的坏客体如出一辙，因此必须符合外部他人的标准，才不会攻击我们。于是处处讨好与顺从，只要讨好不断，就没有机会看见，即便我坚持自己的意见，有些外部他人也会对我好。

只有看见了、链接到了外部的好人，我们内心才能被注入好的体验，并开启客观知觉。

但问题是，讨好，就让我们没有机会看见外部的好人。

放弃讨好吗？会不由自主的感到恐惧，恐惧让人不得不讨好。

2.4、回避与人接触，就没机会撤回投射

内心有坏客体的困扰者，有些尽量回避与人深入接触，与人多是点头之交，稍有交集，便匆匆撤离。如此，我们内心的坏客体仍然存活着，没有机会被真实的友善者否决。

要进入心理咨询关系，也需要极大的勇气，当事人往往会反复掂量咨询师的介绍，从多角度猜想咨询师是否是可怕的人。

有些初次咨询的来访者，当面咨询会说，到你这里来，我挺紧张的。视频咨询会说，开启视频前，我挺紧张的。能如此表达真实感受，代表来访者已经在咨询师这里获得了安全放松的体验，撤回了“对方是坏客体”的投射。

2.5、攻击让一般般的好客体变成了坏客体。

一般般的好客体，是相对于有胜任力的心理咨询师而言，而且有胜任力的咨询师也是少数。一般般是指客体还是不错，但是，由于没有深度的理解力，以及自我状态不稳固，当被攻击时，或感到冤屈，或感到愤怒，并忍不住要还击，当客体还击时，客体就变坏了，这正好印证了当事人的投射。

比如，在婚恋中，A追求B，B内心有一个坏客体，不相信A真的对我好，于是百般冷漠，不以好言相待，当A反复忍耐与奉献，总于让B相信了，依恋上A了，但这时，A那爱的能量已经耗完了，无法继续对B忍耐与奉献，B感到A变坏了，这正好印证了B的投射，那就是，A确实是一个不可靠的人。

再如，在亲子关系中，父母对孩子的前途非常负责，于是围绕学习、婚姻、工作、生活习惯等问题，与孩子冲突不断，当孩子反复攻击父母的时候，父母崩溃了，有时候在心中丢弃孩子了。如此，就印证了孩子的内心图景，周围的客体都是坏的。

基于以上5点原因，大多数人都成为不幸运者，终其一生，背负着童年印刻的“内部坏客体侵扰、忽视主体”。

三、摆脱内部坏客体的必经过程

1、获得外部的好客体，才能启动改变。

只有获得外部的好客体，才能启动改变，在目前的社会现状中，有胜任力的心理咨询师，是能够高效便捷获取的好客体。好客体经过深入的学习，对人类心理特征有深刻的体察，因此能读懂个人成长史，真正理解当事人不平常的言行。

有时候，心理咨询师还要与当事人的家人工作，以帮助家人真正理解当事人，让家人成为当事人的好客体，对还离不开家人支持的青少年和儿童，帮助家人成为外部的好客体，是摆脱童年阴影、消化内部坏客体的必要条件。

2、主体有局部表达真实感受力量。

周围的好客体用心关注当事人隐藏的主体部分，换句话说，用心体会当事人的真实感受和想法，并高度适应、满足，当事人的主体部分会得到力量。

而能够表达自己不同的意见，表达自己真实的感受，就是有力量的表现。或许不能在所有的关系中都能做到这一点，至少在与好客体的关系中，能局部做到。

每个人发展程度不同，有些当事人本身已经有了一些表达真实感受的力量。

3、向“好客体”投射“内部的坏客体”。

是否向外投射坏客体，向哪些对象投射，投射多大程度的坏，因人而异，有些对陌生人投射，有些人只针对特定的人投射，如上一级领导，伴侣，交往密切的人等等。

4、对“好客体”表达你的不满。

在与好客体的密切交往中，内心的坏客体很容易投射到好客体上，比如，你认为客体只回复了一个“嗯”字，是冷漠。因此感到不满。

又由于你已经有了一些力量，也对关系感到了一些安全，能够对好客体表达你的不满。

5、好客体幸存。

投射几乎发生在所有的人际关系中，但一般的人际关系没法理解与消化你的投射，比如当事人认为张三对自己有恶意，并对张三愤怒，张三感到被冤枉，于是以牙还牙。

有胜任力的心理咨询师则与之相反，能够理解当事人为什么会对自己这样，因此能够消化它，不会因为张三脱离当下事实的愤怒而以牙还牙，也不会与其断绝关系。继续友善关注，认真帮助，这就是好客体幸存了。

幸存，是指外部的客体，在经受你的攻击和不满后，仍能一如既往的对你，没有报复你。

6、收回投射，拥有客观知觉。

好客体与你的内心想象—也就是那个坏客体--不一样。这或许会让你有恍然大悟之感；让你接触到外在的真面目；让你开始有了客观思维的习惯：有了不再轻易相信自己想法的习惯，凡事多观察观察。

7、你感到放松。

在所有好客体的支持下，多次经历上面6个步骤，主体与外部的好客体有了越来越多的连接，当事人终于不再疲于应付看起来充满危险的外界，并感到安全，慢慢放松，慢慢安宁下来，即便展现真实自己的时候，也是放松的。

8、你开始发现生命的意义，开始变得丰富，有了发自内心的兴趣。

你在放松与安宁中，自然而然的将注意力指向内部世界和外部世界，在内部世界，你体验着食物的味道，体察身体各部位的感受，体察愤怒等情绪，体察内心的渴望……等等。

在外部世界，你观察和感受着周遭的一切，或自然景观，或历史社会，或自然地吸收外部客体的某些特质，如勇敢坚守自己，做真实自己，擅长做饭，善于做手工等等，让外部的特质真正变成自己的特质。

慢慢的，你的内心变得丰富起来，有了发自内心的兴趣，在体察与感悟中，有了属于自己的人生观、世界观、价值观。

再经过实践和现实的检验，屡次证实你的感受和观察，多半是对的，你的判断是可靠的，您将因此越来越忠于自己的体验。

9、有了表达自己、维护自己的力量。

由于你忠于自己的体验，无法接受人云亦云，这难免引起辩论、交流，在交流与坚守自己的过程中，你将因此增长主体的力量。

有时候第8、第9步是同时发生的，当它们分别或同时越来越多的发生时，就是主体部分发展壮大了，这时，内部的坏客体不再具有侵扰性，主体还能够消化、理解内部的坏客体，以及过去的遭遇，也能够以自己的视角去判断坏客体的思维，不认同它，去辩驳它。

10、朝向独立。

主体继续沉淀，继续成长，壮大到一定程度后，内部的坏客体变得非常小，这时，主体已经能够脱离外部好客体的支持，独立散发光和热，成为周围人的好客体，滋养着周围人，主体很有掌控感。

朝向独立，是指，真正的完全的绝对的独立是不存在的，社会成员唇齿相依，每个人终其一生，都需要不断经营和维持适宜的生存环境，维持良好的身心状态，犹如逆水行舟，不进则退，需要不断给舟注入能量，舟才能前行。

社会成员之间相互交换着，相互侵染着，早年遇到坏客体，坏客体内射于心，内心的图像影响着我们对世界的体验，基于不同体验，做出不同的反应，经过侵染后，在外在的表现上，我们有时候变成了一个坏客体，或者是伺机而发的潜在的坏客体，有一种相互传递的感觉，张三把坏客体投射给李四，李四把坏客体投射给王五，王五再继续投射给别人。同时，好客体也在传递着，曾有一来访者说，我把好的体验带给她，她就能把好的体验带给孩子、同事，还能中和老公因为投射带给她的指责。

总结起来：经营良好的生存环境和身心状态，至少涉及这几个方面：

10.1、让“好客体”流行起来。好客体包含理解、宽容、相信、关爱等要素。我们的社会，需要有足够多的好客体，我们才能幸福平安。

10.2、在“好客体”有限的情况下，个体趋利避害，选择是好客体的婚姻伴侣，要特别重视婴幼儿的照顾，婴幼儿时期的好客体体验，能持续一生源源不断地输出强大的积极体验，历经磨难，仍然坚强，仍有希望。同时，对父母自身而言，也算是经营了一个好环境，当你老了，你的孩子至少不会严苛对待你，甚至有能力也有爱心照顾你。

10.3、未雨绸缪，全盘考虑，积极担当，使自己的生活资源、工作等，都处于自己的掌控之中，避免进入逼迫境地。

10.4、虽然每个人终将老去，动弹不得，无法自理，依靠别人，但学习与体察养生之道，至少确保退休之前没病没痛。养生的关键和难点，还是在于有良好的心理状态。

在“好客体”有限的情况下，如果你进入逼迫的境地了，如果你在需要工作的年龄病了，以致需要周围人帮助，而周围的坏客体居多，那么，难免遭受坏客体的侵扰，在反复的侵扰中，婴幼儿时期烙下的坏客体印记，容易被再次激活，侵占主体的领地。